剑舞集大成者——公孙大娘

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问:公孙大娘是唐代第一剑术技击家吗?为什么?

提起唐朝,唐诗宋词就会浮现脑海,唐朝文化繁荣无比,诗仙李白让今人犹记,而唐朝舞剑之剑器,也堪称一绝。
唐代是中国艺术史上百花怒放的一个极盛时期。仅以汉族舞蹈而言.当时作品不少、名流甚多。舞蹈家们以他(她)们的高超舞技和精湛表演,活跃于大唐舞台之上,驰名于中国之外。
他们为中国舞蹈史册,谱写了光辉的篇章,给后世汉族舞蹈艺术的发展,以巨大的影响。唐玄宗开元年间的舞蹈家公孙大娘,就是其中的一个。公孙大娘,经常表演的汉族舞蹈有《邻里曲》、《裴将军》、《满堂势》和《霓裳羽衣舞舞》等。但最拿手、影响最大的,还是她的《剑器浑脱舞》。何为剑器浑脱。剑器,当时武舞曲,亦即健舞曲(与健舞相对的还有软舞)。舞者执剑而舞(一说舞双剑),表现雄武、战斗的势态,似为独舞。其衣服、音乐也有记载:舞衣五色,曲中吕宫,女伎作雄装,用西凉乐伴奏。浑脱,亦属武舞,舞态跟剑器舞一样壮观。剑器与浑脱合起来的舞蹈就叫剑器浑脱舞。究竟这种舞蹈表演起来是个什么样子,而今已无缘一看了。幸喜有一些史载作注,诗文作释,墓俑作证,人们还可以顺其笔迹,旁观远视。这也是一种难得的艺术享受啊。

唐代是中国艺术史上百花怒放的一个极盛时期。仅以汉族舞蹈而言.当时作品不少、名流甚多。舞蹈家们以他(她)们的高超舞技和精湛表演,活跃于大唐舞台之上,驰名于中国之外。
他们为中国舞蹈史册,谱写了光辉的篇章,给后世汉族舞蹈艺术的发展,以巨大的影响。唐玄宗开元年间的舞蹈家公孙大娘,就是其中的一个。公孙大娘,经常表演的汉族舞蹈有《邻里曲》、《裴将军》、《满堂势》和《霓裳羽衣舞舞》等。但最拿手、影响最大的,还是她的《剑器浑脱舞》。何为剑器浑脱。剑器,当时武舞曲,亦即健舞曲(与健舞相对的还有软舞)。舞者执剑而舞(一说舞双剑),表现雄武、战斗的势态,似为独舞。其衣服、音乐也有记载:舞衣五色,曲中吕宫,女伎作雄装,用西凉乐伴奏。浑脱,亦属武舞,舞态跟剑器舞一样壮观。剑器与浑脱合起来的舞蹈就叫剑器浑脱舞。究竟这种舞蹈表演起来是个什么样子,而今已无缘一看了。幸喜有一些史载作注,诗文作释,墓俑作证,人们还可以顺其笔迹,旁观远视。这也是一种难得的艺术享受啊。

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谢谢邀请!

唐代大诗人杜甫,曾写过一首七言古诗——《观公孙大娘弟子舞剑器行》:

昔有佳人公孙氏,

一舞剑器动四方。

……

能让“诗圣”杜甫为之作诗赞叹的剑术高手,用“凤毛麟角”来形容,一点也不过分吧!在这首诗的前面,有一段序言“……往者吴人张旭,善草书书帖,故常于邺县见公孙大娘舞西河剑器,自此草书长进……”原来,“草圣”张旭的书法造诣也是从公孙大娘的“舞剑器”受到的启发。

剑器,是唐代的“剑舞曲”之一,即“武舞”。

什么是“技击”?

技击是搏斗的学问,冷并兵器时代,技击是主要的军事技术,即使现在,仍是军事训练的内容之一,战场上,没有规则,讲究的是快速制敌。不讲外观,只看效果,

如果要公孙大娘与人对决,个人认为,应该和现在练传统武术与职业搏击对打的结果差不多。

所以,公孙大娘的剑术,只是具有极高的观赏性,相当于现在的武术套路表演吧!

我是萨沙,我来回答。

公孙大娘未必会有武功,很可能只是一个舞蹈家。

公孙大娘很擅长舞剑,资料中这么写:唐代最杰出的舞蹈家之一,传剑击之术亦是一绝。擅舞“剑器”,舞艺超群,常在民間献艺,极负盛名。又多次被召入宫,表演剑舞技艺。是唐代见于记载中,既活跃于民间,又闻名于宫廷的少数著名舞蹈家。

然而,没有任何资料提到公孙大娘是有武功的。

因为她的舞剑是舞蹈,同武功是两回事。

打个比方,今天体操表演就有棒操,表演的也非常精彩,让人眼花缭乱。

但是,你能说这些女子体操运动员有武功吗?

个人认为,公孙大娘的武功其实是舞蹈演员,她会的剑术其实就是类似于今天京剧表演那种舞剑。

其实,真正的剑术哪里有那么多夸张的套路。

大家有兴趣可以看看日本剑道、西方击剑这种实战斗剑,通常只有几招而已,主要看双方的反应、速度和力量。

所以说,公孙大娘的武功如果真的非常厉害,哪里会有这么多套路?

退一步说,真正的武林高手也不可能跳舞跳得好。

你让泰森跳个舞看看呢?

所以,可以确定公孙大娘就是一个舞蹈演员,不会什么武功。

“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。”

这是杜甫七言诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》的开篇,此外还有最精彩的两句:

“耀如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。”

这是杜甫在观看了公孙大娘徒弟舞剑表演后的有感之作。

但大家应该注意到,杜甫用的是“舞”而非“武”,所以公孙大娘的剑术是一种舞蹈,而非技击家,换句话说,公孙氏的剑术只能用于表演,杀伤力非常有限。

但公孙大娘的舞剑却真的可以用“登峰造极”形容,她被称为唐代开元年间第一舞人,在宫廷表演,舞姿惊艳了包括唐明皇在内的众人;在民间表演,观者人山人海。

但是这样一位身怀绝技的佳人,最终的结局却并不好,流落街头,寂寞而终。

但公孙大娘剑舞却间接的影响了华夏文明中的其他领域。

比如开篇“诗圣”杜甫的那首千古名篇《剑器行》。除此之外。据说有“草圣”之称的书法家张旭,便是看了公孙大娘的剑舞才找到了草书的灵感;“画圣”吴道子通过观看公孙大娘的剑舞,从中揣摩用笔之道。

公孙大娘的剑器舞虽然没有杀伤力,但却影响了三个领域里的圣人。

公孙大娘是不是唐代第一剑术技击家,这不清楚,毕竟文无第一、武无第二,再说了,整个唐代,从开国到灭亡,人才还是不少的。不过公孙大娘却是盛唐时期开元盛世时唐宫中的第一舞人,如此公孙大娘可谓是古代的一个艺术家。

作为舞人、艺术家的公孙大娘是舞《剑器》闻名的,既然是舞,就和剑术有不少区别了。她是在以前传统的剑舞基础上,又创作了不少《剑器》舞。她的舞剑之技,在当时可谓是无人能比。

而在唐文宗时,有“唐代三绝”之称,分别是李白的诗歌、张旭的草书和裴旻的剑舞。裴旻的剑法能和李白的诗歌、张旭的草书并论,可见他剑技艺的高超。当然裴旻的剑舞和公孙大娘的舞剑还是有些不同的。

公孙大娘舞剑确实名震一时,她也很具有传奇色彩。在那时的唐朝,就是因为看到她舞剑,从而影响了当时几位极其重要的人物,这几个人物后来的成就、地位对后世亦产生了很深远的影响。

相传,草圣张旭就是在看了公孙大娘的剑器舞之后,而书法大悟,成就了他后来的精湛书法。后人才有幸看到张旭的笔墨丹青。

和诗仙李白齐名的诗圣杜甫,在他年少之时,也曾看过公孙大娘的舞迹。杜甫有一诗为《观公孙大娘弟子舞剑器行》,写的就是公孙大娘的剑器之舞,里面有一句为“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。”

而画圣吴道子,也因为看公孙大娘的剑器之舞,而体会到了用笔之道。为以后吴道子的画技奠定了的基础。

若以此来看,公孙大娘的舞剑确实非同凡响,她的舞技不单单是高超的舞艺,也是哥历史、文化相连的。所以公孙大娘的开元盛世唐宫第一舞人之称,当是实至名归。

李白和杜甫是挚友,而李白的侠客行也显示了其剑术的超凡水准,再从诗圣杜甫观公孙大娘弟子舞剑器行古诗中可以推理,公孙大娘剑击术应是当时唐朝第一剑客。

公孙大娘是开元盛世时的唐宫的第一舞人。善舞剑器,舞姿惊动天下。以舞《剑器》而闻名于世。她在民间献艺,观者如山,应邀到宫廷表演,无人能比。她的《剑器舞》风靡一时。她在继承传统剑舞的基础上,创造了多种《剑器》舞,如《西河剑器》,《剑器浑脱》等。
世事浮云,以公孙娘子盛唐第一的技艺,最终结局却是流落江湖,寂寞而终。然而,她的盖世技艺是与中国历史上的两座文化高峰联系在一起的。正是因为她,我们才有幸看到了草圣张旭的一卷绝妙丹青,才有幸读到了诗圣杜甫的一首慷慨悲凉的《剑器行》,就连画圣吴道子也曾通过观赏公孙大娘舞剑,体会用笔之道。成就三圣之道,这位绝代佳人当再不寂寞。

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