唐朝时期为何流行胡旋舞?敦煌记载的胡旋舞到底有何精妙?

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唐代的经济繁荣,百姓的精神生活与审美情趣有了新的诉求。在文化上的开放和丝绸之路的贯通使得西域舞蹈涌入中土,让舞蹈这一艺术形式在唐代有了长足进展。

问题:唐朝时期为何流行胡旋舞?敦煌记载的胡旋舞到底有何精妙?

羌笛声,胡旋舞,为你哭,为你笑梁静茹一首《丝路》才让很多现代人知道了胡旋舞的存在。但在唐代,这种舞蹈流行于各个阶层,影响力绝对超过时下风靡的江南style。因为唐玄宗李隆基是它的头号粉丝,杨贵妃和安禄山则是当时学跳胡旋舞最好的两个人。
以胡旋舞为代表的西域乐舞能够风靡中国,首先要归功于丝绸之路。在参加陕西师范大学举办的《丝绸之路文化与中国民族文学国际学术研讨会》上,不少中外专家认为,丝绸之路不仅仅是一条财富之路,更是一条艺术之路。
流行:唐代的西域Style时下,韩国人PSY的江南Style正在中国流行,明快的节奏,简洁的骑马舞步吸引了许多人模仿。而在一千多年前,来自西域的胡旋舞,则以快速不停的旋转舞步,和明快的节奏,迅速征服了唐朝各个阶层的人,堪称唐代的西域Style。
胡旋舞究竟有多流行?它不仅是高层次宴会中必不可少的节目,也是普通百姓用来消遣的娱乐活动。唐玄宗李隆基是它的头号粉丝,而杨贵妃和安禄山则是当时学跳胡旋舞最好的两个人。
唐玄宗喜欢胡旋舞,便更加亲近安禄山。白居易在《胡旋女》中痛心的写到,禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反。
特点:左旋右旋不知疲
胡旋舞究竟怎么跳?古代没有MV,如今人们只能通过传世的文学作品来略窥一二。
弦鼓一声双袖举,回雪飘飘转蓬舞。左旋右旋不知疲,千匝万周无几时。在白居易的《胡旋女》中,不停旋转的舞步是胡旋舞给人的第一印象。
而元稹则用夸张的手法描写了胡旋舞带给观者的视觉冲击,蓬断霜根羊角疾,竿戴朱盘火轮炫。骊珠迸珥逐飞星,虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗嗡笡波海,回风乱舞当空霰。万过其谁辨始终,四座安能分背面。
在存世的龟兹壁画中,有大量的旋转舞女形象。两脚足尖交叉、左手叉腰、右手擎起,全身彩带飘逸,裙摆旋为弧形,正是舞者急速旋转的瞬间姿态。
影响:唐代艺术从中汲取灵感
据考证,除了胡旋舞之外,西域的胡腾、拓杆、苏幕遮等乐舞也长时间流行于中国。在研究丝绸之路文化传播的学者们看来,这些西域乐舞,深深影响了唐代舞蹈艺术的发展。像唐代著名的《秦王破阵乐》和《霓裳羽衣舞》,便是从这些西域乐舞中吸取了灵感。
唐朝统一中国以后,社会经济文化高度发达,各民族之间以及对外文化交流十分频繁。唐人以开阔的胸怀对各族各国文化广泛吸收,推陈出新融合成具有高度艺术水平的大唐乐舞。陕西师范大学的孙丹在提交给会务组的论文中写道。

胡旋舞

回答:

(文章作者:王丁丁)

胡旋女,胡旋女。心应弦,手应鼓。弦鼓一声双袖举,回雪飘飘转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时。—《白居易
胡旋女》

胡旋舞其实就是胡人中盛行的一种旋转舞蹈,跳舞的女子身着西域服侍,在舞台上一直旋转,能够持续很长时间,其身姿千娇百媚,婀娜多姿,煞是迷人!

在电影《妖猫传》中,一段接着一段的歌舞表演在荧幕上绽放。大唐的富丽堂皇亦在不断旋转的莲花步中呈现。

唐朝长安流行胡旋舞,这正是唐朝强大的原因所在!唐王朝以其博大的胸怀,接纳吸收着来自异域的风情文化!这是一个开放的时代,而唐王朝也因开放而多元,因多元而强大!
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作为唐朝宫廷著名的音乐家和舞蹈家,杨贵妃就曾常常在宫中给唐玄宗跳胡旋舞,可见当时胡旋舞不仅在民间有很强的影响力,在宫廷中也是十分流行!

首先出场的是《玉莲胡旋舞》(张天爱饰),在BGM的推进和围观群众呐喊声中胡旋女玉莲急速起舞,像雪花空中飘摇,像蓬草迎风飞舞,令人心驰神往。千圈万周转个不停,转得那么快,观众几乎不能看出她的脸和背。又极具创新的以看似“脱衣舞”的形式落幕,给人留下了深刻印象。

而关于那跳胡旋舞的杨贵妃,白居易曾形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”。

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李白的《清平调》则说她“云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。”可见杨贵妃的舞姿,确实是非常的曼妙!
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在敦煌壁画中,就有关于胡旋舞的描绘,画面中,依稀可见女子柔美的身形和曼妙的舞姿!

胡旋舞是西域康居传来的民间舞,长安城里,一时舞胡旋成风,成为当时最为流行、最为时髦的胡舞。

在今天,生活在新疆的人们依旧善于跳那胡旋舞,在我印象中,佟丽娅的舞蹈功底就十分的厉害,胡旋舞也是她十分拿手的舞蹈!

胡旋舞的舞者多为女子,有独舞、双人舞,也有三、四人舞,后来也有男子善跳胡旋舞。据《安禄山传》云:“(安禄山)晚年益肥壮,腹垂过膝,重三百三十斤,每行以肩膊左右抬挽其身,方能移步。至玄宗前,作胡旋舞疾如风焉”。

胡旋舞在中原地区的流行,只是各民族文化交流与融合的表现之一,唐王朝的开放的造就了我国封建社会中最繁荣的盛世。
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多少人,都想梦回大唐,去看看那跳着胡旋舞的胡姬姑娘,感受盛世年华!

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今天的农村大舞台和尬舞,那也是舞蹈吗?简直就是对眼睛的伤害好吧

这种时代风尚首先是由帝王的喜爱造成。唐玄宗李隆基偏爱胡旋舞,杨玉环和安禄山都善跳胡旋舞。她跳起快速多变的胡旋舞来多姿多彩,无与伦比,玄宗为之倾倒。有一次,杨贵妃领着一群胡旋女在玄宗面前跳《胡旋舞》,玄宗看到高兴之处,接过鼓锤,忘乎所以地为贵妃击鼓,竟把羯鼓都击破了。安禄山是胡人,跳胡舞自然是他的擅长。白居易在诗中说玄宗在梨园歌舞中册封善舞的杨玉环为贵妃。

回答:

用今天的眼光来看,这些表演的舞者,应该是文化交流的先驱,他们沿着丝绸之路进入大唐的腹地,带来胡旋舞的同时,也使百姓领略了异族风情舞蹈的风姿。

一九五三年,时任国家文物局局长的郑振铎先生将其收藏的六百多件陶俑捐献给国家,同年入藏故宫博物院,其中有一组乐舞俑,极为引人注目。

霓裳羽衣舞

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缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。—《白居易长恨歌》

唐 陶伎乐女俑群(八件)高二〇·四至三五厘米 故宫博物院藏 郑振铎先生捐献

春琴(张雨绮饰)上演禁舞《霓裳羽衣舞》惊艳全场。相传玄宗李隆基曾经梦见游月宫时,听到天上有仙乐奏曲,身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌声玄妙优美,跳舞的仙女舞姿翩翩。醒来后,对梦中的情景还能清晰记得。就连上早朝时,还揣着一支玉笛,一边听大臣读奏本,一边在下面偷偷按玉笛的笛孔,寻找曲调,为此痴迷,却一直谱不全曲子。

舞姿翩跹:唐代舞蹈表演

一次来到三乡译,眺望女儿山,山峦起伏,烟云缭绕,顿时产生许多美丽幻想,忽然把梦中的仙乐全部记起,立即记下谱子,令杨贵妃设计舞蹈,这就是后来闻名遐迩的《霓裳羽衣曲》。

唐代舞蹈分健舞、软舞两类,胡旋舞出自康国(今乌兹别克共和国撒马尔罕一带)。胡旋舞分单人舞、双人舞两种,单人舞者身穿薄软罗衣,腰间系带,肩披纱巾,足登软靴,在一圆形毯子上,纵横腾踏,旋转起舞,两足始终不离开毯子,其旋转速度相当快,连观众都分不清舞者的正背,技艺之高,令人叹服。双人舞衣饰与舞姿与单人舞相同,敦煌二二〇窟东方药师净土变之胡旋舞,两人面朝外,背对背,用对称姿态,一臂曲肘前伸,手心向外,食指稍翘,一臂反于身后,脚下作「碾转」动作。

在那个包容而又多元时代,《胡旋舞》和《霓裳羽衣曲》,也只是盛唐景象缩影的一角。

胡腾舞出自石国(今乌兹别克共和国塔什干一带)。诗文形象地为我们再现了胡旋、胡腾舞美妙的舞姿。胡旋、胡腾舞之所以引起人们的兴趣,是因为它们具有矫捷明快、俏丽独特的艺术魅力,与大唐帝国开放进取、雄强豪迈的时代精神相一致,符合当时人们欣赏趣味与审美要求,所以上自帝王贵妃,下至平民百姓,皆学跳此舞。

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唐 黑陶持钹伎乐女俑 高二〇·四厘米 故宫博物院藏 郑振铎先生捐献

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唐 黑陶伎乐女俑 高二〇厘米 故宫博物院藏 郑振铎先生捐献

在胡舞盛行的同时,汉族传统乐舞也得到了长足发展,如六幺(亦称绿腰、录腰)春莺聆、垂手罗、凉州等乐舞,也深受人们的喜爱。这类软舞,穿窄长袖衣,裙腰高束胸际,长裙曳地,舞者轻舒双臂,缓扭细腰,在乐队与歌者的伴奏下,翩翩起舞,与健舞有明显不同。

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唐 黑陶持琵琶伎乐女俑 高三四厘米 故宫博物院藏 郑振铎先生捐献

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唐 灰陶女舞俑(两件)高二一厘米 二一·五厘米 故宫博物院藏 郑振铎先生捐献

郑振铎先生捐赠的这一组乐舞俑中,两件舞俑舞姿舒缓,未有健舞迅捷飞扬之势。舞者身着长裙短襦,足蹬云履,与穿胡服软靴的健舞有明显不同,正是表演软舞的装束。

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隋 红陶黄绿釉宴乐女俑(十件)高一八至二一厘米 故宫博物院藏
郑振铎先生捐献

除了此组乐舞俑,故宫博物院还藏有由郑振铎先生捐赠的乐舞俑多件,她们身姿曼妙、面容姣好,虽然满布历史的尘埃,但仍然向我们展示着那个时代的辉煌灿烂。在轻拢慢捻与珠歌翠舞中,千年仿佛一瞬;睹物思人,作为这些文物的保护者郑振铎先生仿佛也未曾远离。

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原文作者:赵芸格(作者系:故宫博物院器物部馆员)原文来源:《紫禁城》2018年11月刊《轻盈舞绿腰
慢捻抹复挑:从郑振铎先生捐赠的一组陶俑看隋唐乐舞》(因篇幅限制,原文有删减)

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回答:

大唐强盛,生活水平提高,进口商品自然就受到人们的追逐喜爱,就跟现在人们要喝法国的红酒,听美国的嘻哈一样,胡旋舞,作为当时的优质舶来品,受到欢迎是必然的。

究其深层的原因,私以为胡旋舞不同于中国古典舞,古典舞多为舞伎精心编排表演,其余人只能当观众喝彩,参与度底;而胡旋舞简单随性,只要掌握技巧之后人人都可跳,据传安禄山一个三百多斤的大胖子都能跳的疾如风。所以参与,是胡旋舞能流行于世的重要原因。

既然人人都可跳,那胡旋舞本身应该是没有太多精妙的,倒是有记载进贡的胡旋女表演情景,会先在舞台上放一个大球,舞女立于大球之上,并随着大球的滚动来翻腾、旋转。可见,作为贡品的胡旋舞表演还融合了杂技的元素。

回答:

盛唐气象就是胸怀四海的,就如李世民说的,“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一,故其种族皆依朕如父母。”所以大唐的风气就是对四方文化兼容并包。

胡旋舞是西域人的歌舞,通过丝绸之路随着西域文化传入中土,唐诗中就有不少对这种异族歌舞的描写,比如大诗人白居易就写过长诗。

胡旋舞又名健舞,可见是个热情火爆的舞蹈,节拍紧凑欢快,节奏感极强,舞者不停地旋转踢踏,风格热情之外更有刚健。

就胡旋舞传入中土的时间,白居易说是天宝末,同为著名诗人的元稹则说是唐玄宗初期的事。

不过诗人的说法不准确,这种西域康国起源的胡舞在隋朝就有了专门的乐队表演,隋炀帝就设了“康国伎”专门跳胡旋舞,只不过这种舞蹈在唐玄宗的时候最为流行?

最有名的一对喜爱胡旋舞的就是唐玄宗和杨贵妃了,贵妃起舞,玄宗击鼓,若不是下场凄惨,也算一段佳话吧。

白居易诗中还提到了一个跳胡旋舞的。那就是安禄山,说他舞跳的好所以蒙蔽了玄宗。而且杨贵妃和安禄山合跳此舞非常默契。

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胡炫舞是那时胡人的燃脂舞,一堆篝火,吃加葡萄美酒,喝喝可不得运动了它,天当被,地当床,估计这一堆当中的胡男女后半宿就是狗男女,啪啪啪,又是另一种非双足为中心点的胡璇了。

回答:

胡炫舞是那时胡人的燃脂舞,一堆篝火,吃吃吃加葡萄美酒喝喝喝,可不,得运动了它。天当被,地当床,估计这一堆当中的胡男胡女后半宿就是狗男女了,啪啪啪啪,又是另一种非双足为中心点的胡璇了。

回答:

《胡旋舞》是通过丝绸之路传来的西域旋转性的舞种。《胡旋舞》是著名的西北少数民族舞蹈。胡旋女所穿为宽摆长裙,头戴饰品,长袖摆,旋舞起来时,身如飘雪飞如。

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